在线美工 阿斗鲜为人知的一面：阿斗和诸葛亮的关系，有着精明的政治考量

一直以来，刘禅被普遍看作是平庸的君主，关于他的俗语广泛流传，如“阿斗难以自立”，“刘禅贪图享乐在线美工，不思进取”，“刘禅身为帝王，却需扶持”。大众对阿斗的印象多限于“在诸葛亮辅佐下的无能之辈”。

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然而，难道“庸”字就足以全面描绘刘禅吗？他是否还隐藏着其他未被揭示的特质？

【一、刘禅的争议性】

刘禅，字公嗣，其母甘夫人原为刘备在小沛时的妾室，于207年诞下他。尽管他看似出身平凡，母亲亦无显赫家世可恃，却深受刘备器重，早在其幼年时便被确定为蜀汉的储君，其名字“禅”即寓意着传承与延续。

公元220年之际，刘备甫一自立为汉中王，便迅速册封刘禅为世子。

古往今来，对刘禅的评价始终充满争议，他的地位在古代社会亦如过山车般起伏不定，这一点从武侯祠内刘禅像的待遇便可见一斑。

《能改斋漫录》一书由宋代的吴曾所著，书中记载：“在成都的锦官城外，有一座蜀先主庙，其西侧相邻的是武候祠，而东侧相邻的则是后主祠。”

除了雕像之外，刘禅还留有自己的后主祠供人瞻仰。

在宋真宗统治时期，益州的知州蒋堂下令拆毁了该雕像，这标志着刘禅雕像首次被拆除。

南宋绍兴年间，武侯祠内再度树立了刘禅的雕像。

然而，到了明代，当朱元璋的儿子蜀献王朱椿决定将武侯祠与昭烈庙合并时，刘禅的塑像再次被移除。

此后便始终未能恢复，由此可见，古人对刘禅的评价是颇为多变的。

有观点认为，公众之所以普遍认为刘禅是昏君，很大程度上是因为《三国演义》中对他昏庸形象的深刻描绘。

一旦我们掌握了上述历史事实，这种观点便会自然瓦解。毕竟，在《三国演义》成书之前，刘禅的雕像已两次被拆除，由此可见，古人中亦有不少人对刘禅持有负面看法。

虽然宋、明两朝与三国时期相隔甚远，但他们对于那段历史的了解仍显得模糊不清，如同雾中的花朵，难以窥见全貌。

在刘禅的时代背景下，与他紧密相关的人们是如何对他的表现给予评价的呢？

尽管此评价似乎为刘禅的平庸提供了确凿证据，但仍有异议存在。

刘备临终前在遗诏中对刘禅说：“射君告诉我，丞相对你的才智评价甚高，你的进步之大超乎他的预期。如果你能继续这样努力，我又何愁国家不兴！加油，努力向前吧！”这一点在裴松之为《三国志·蜀书》所作的注解中也有详细记载。

射援，身为中郎将，向刘备透露了诸葛亮对刘禅的高度评价，称他既聪明又宽容。他对刘禅的赞誉远超刘备原本的期望，令刘备倍感欣慰，并坦言若刘禅果真如此，则无需再忧虑未来。

这两点可以明显观察到：其一，刘禅曾受到诸葛亮的赞誉，这应是确凿无疑的事实。其二，刘备似乎并未投入大量时间关注刘禅的成长历程。

在《与杜徽书》中，诸葛亮对刘禅的评价另有表述。他写道：“今陛下始登极十八年，天赋仁慈聪慧，敬爱贤才。天下士民皆怀念汉朝，欲顺天应民，辅佐这位贤明之主。”

诸葛亮并非擅长逢迎之人，考虑到他手握重权，地位显赫如丞相，似乎缺乏刻意讨好刘禅的动机，由此可见，刘禅的天资或许并不像普遍描述的那样平凡无奇。

刘禅在登基初期，确实受到了多方面的教育和培养。例如在线美工，诸葛亮曾亲手为他抄录了《申》、《韩》、《管子》、《六韬》等经典著作。这些抄录之作，绝非简单的文字复制，而是诸葛亮融入了自己深刻理解的注释和解读。

刘备曾对刘禅建议道：“阅读《汉书》和《礼记》是必要的，而在空闲之余，不妨涉猎诸子百家的著作，以及《六韬》和《商君书》，这些书籍定能增强你的意志和见识。”

另外值得一提的是，在距离成都以北五十里的地方，有座学射山，据传蜀汉后主刘禅曾在此地习射。这足以证明刘禅曾经接受过良好的教育。

【二、刘禅的执政情况】

刘禅于十六岁之龄承袭皇位，统治超过四十年，为三国时代统治最久的帝王。其统治时期大致可被划分为三个阶段：诸葛亮的掌权阶段，即前期；蜀汉四相相继当权的阶段，即中期；以及权力逐渐失控的阶段，即后期。

在诸葛亮的领导之下

刘禅于十六岁之龄执掌皇位，此年纪既非稚嫩亦非成熟。论其年长，理论上他已具备独立执政之能力；然而，考虑到蜀汉当时所面临的复杂局势，一个十六岁的少年又显然难以应对。

蜀汉正值内忧外患之际，南中叛乱频发，与东吴的联盟分崩离析，北方曹魏亦虎踞龙盘。诸葛亮挺身而出，肩负起国家重任，凡事均亲自过问，采取“政务归葛，祭祀归朕”的策略，蜀汉上下大小事务皆由他一人定夺。

这一时期，诸葛亮实际上扮演了引导者的角色，在扶持阿斗的过程中，阿斗充分展现了其信任和授权，没有给诸葛亮带来任何阻碍和干涉。

虽然阿斗在某一时期的行为给人们留下了庸碌的印象，但这并不代表他就是一个完全受人操控的傀儡。从诸葛亮去世后他迅速稳定局面的能力来看，可以推测在诸葛亮执政期间，阿斗可能已经掌握了一定的权力。

蜀汉四相时期，亦可谓之蜀汉四贤执政时期，指的是蜀汉历史上由四位杰出的政治家、军事家相继担任丞相职务的时代。

在这个历史阶段，刘禅展现了个人能力的巅峰，度过了他生涯中最长的时期，然而，与此同时，这一阶段也鲜少受到外界的瞩目。

刘禅的领导能力在诸葛亮逝世后的各项决策中得到了充分展现。他首先迅速且明智地颁布了夜间禁令，从而有效地避免了因诸葛亮的去世可能引发的混乱。接着，为了巩固社会秩序，他广施恩泽，普度众生。此外，他更委以其舅舅吴懿车骑将军之职，名义上镇守汉中前线，实则迅速稳固了国内局势。

之后，刘禅任命蒋琬为尚书令，负责处理国家政务，而丞相一职则被废除，以避免权力过度集中。同时，因为丞相长史杨仪一直渴望执掌大权，心怀不满，详情页设计刘禅决定将他贬为平民，并流放到汉嘉郡。

蜀汉在诸葛亮逝世后，其最高统治权一直由刘禅牢牢掌握，所有高级官员的选拔与罢免，皆由刘禅一人决断。

刘禅暂停了成效甚微的北伐行动，转而致力于民力的恢复与休养。在其统治期间，他始终避免过度征调民力和大兴土木，这在他的同僚君主中显得尤为突出。与热衷修建宫殿的曹睿和统治风格日趋奢侈暴虐的孙皓相比，刘禅对百姓的照顾和关爱无疑是最为显著的。

另外，刘禅亦妥善地调和了蜀汉内部各股势力，他尤其重视与功臣集团的联结。在此期间，刘禅巧妙地将自己的三个女儿分别许配给诸葛亮、关羽和费祎的儿子，这不仅巩固了蜀汉的统治基础，还增强了与这些重要家族的联盟。当刘禅为蜀汉历史上的杰出官员和将领追授谥号时，他为赵云所写的诏书言辞诚恳，深情回忆赵云曾经的忠诚与贡献：“赵云曾随先帝南征北战，功勋卓著。朕当时年幼即位，面临重重困难，全赖赵云的忠诚与顺服，使朕能够渡过危难。”

在刘禅的明智领导下，蜀汉朝廷长期维持了稳定的内部关系，并未上演如同魏、吴两国间惨烈的权力斗争。尽管蜀汉是一个新兴且根基不稳的割据政权，但在其末期依然汇聚了大批忠诚的臣子，这主要归功于刘禅的仁政与厚德。

又有一事充分展现了刘禅的政治智慧。当魏国的将领夏侯霸因家族受司马家迫害而流亡蜀汉时，在两国敌对的紧张环境下，他自然感到心神不宁。然而，刘禅巧妙地用手指着自己的儿子，深情地说：“这是夏侯家的外甥”，立刻消除了夏侯霸的顾虑，这足以证明他的政治智慧和情商之高。

夏侯霸与姜维联手，在洮西之战中大获全胜，使曹魏西线集团的主力几乎全军覆没，这也凸显了那一句话所蕴含的深远意义。

3.秩序失控的时期

在评价刘禅时，我们常陷入误区，习惯于用固定的视角去看待他，忽略了他在四十年的执政期间，作为一个普通人，其思想和行为都会随时间产生变化。

前文我们对刘禅的成就予以了赞誉，但在他执政的末期，昏庸之举显而易见。尤其是在对待黄皓的问题上，姜维建议诛杀此人，刘禅却轻描淡写地回应：“黄皓不过是个小臣，过去董允对他恨之入骨，我也常感不满，你又何必过于介怀。”

目前，有人提出异议，认为黄皓或许并非那般无能之辈，或是任用他旨在达到某种平衡。然而，这些论点终究难以立足。

黄皓或许在狡诈权谋上有所建树，但在国家的稳定与繁荣上，他显然扮演了破坏者的角色。再者，若君主仅因寻求权力平衡而摒弃贤能，转而倚重黄皓之流，这无疑是对其职责的懈怠。

在蜀汉的末期，刘禅统治下的朝廷内部矛盾日益激化，经济状况日趋严峻，百姓生活困苦，甚至达到了“蜀地民众面有菜色”的境地，姜维也因局势所迫而隐居沓中，为蜀汉最终的覆灭埋下了伏笔。

【三、刘禅与诸葛亮的关系】

目前网络上有两大派别，一派主张刘禅对诸葛亮言出必从，始终恪守刘备的遗愿，视其为父；而另一派则坚持刘禅对诸葛亮表面顺从，实则暗藏反抗之心。这两种看法各有其合理之处，但也都存在着局限性和偏见。

刘禅对诸葛亮的依赖有深厚的历史依据，这在他的反应中得到了体现。例如，当诸葛亮去世后，李邈对诸葛亮进行了抨击，称其为“鹰视狼顾”，然而，这一举动激怒了刘禅，结果李邈被刘禅下令处死。

值得关注的是，刘禅在其历史记载中仅有一次亲自动手杀人。假如刘禅确实对诸葛亮有所不满，他其实没有必要采取这种极端的行动。毕竟，仅仅是上疏攻击诸葛亮，无论其内容如何，都不至于构成足以致死的罪行。

在刘禅统治中期，其所倚重的人才大多出自诸葛亮的丞相府幕僚，除了继承并执行诸葛亮北伐以外的政策外，他还竭尽所能给予诸葛亮的后代优待。

若他对诸葛亮心存不满，完全可通过扶持其他势力，如李严，来替代诸葛亮的旧部。蒋琬、费祎、董允等人的任命权皆掌握在刘禅手中，就连丞相府的重要成员杨仪也被降为平民，这些都体现了刘禅的决策权。

尽管他有能力，通过任命世家子弟或非丞相府官员来平衡权力，但在蜀汉即将灭亡之际，军事上的核心统帅始终是诸葛亮的儿子诸葛瞻及其忠诚的继承者姜维。

尽管这种依赖如父子般的信任，但并非无条件的。诸葛亮逝世后，尽管朝廷迅速赐予他“忠武”的谥号，然而，却始终未曾答应为他建造庙宇。

历经29年的拖延，直至蜀汉濒临覆灭之际，方在沔县定军山诸葛亮墓前为其建立庙宇。同时，此举亦标志着禁止民间擅自举行对诸葛亮的祭祀活动。

有观点指出刘禅对诸葛亮心生不满，但这并不成立。仅凭孤证便试图推翻其他证据的做法并不可靠，更重要的是，建立庙宇远非单纯表达思念那么简单。

曹操曾下令世家大族不得设立宗祠，意在削弱其家族内部的团结力量。而诸葛亮立庙之举则具有特殊意义，它成为了一种象征，能将曾经的丞相府属官们紧密地联系在一起。

尽管刘禅内心可能对诸葛亮怀有深深的思念，然而他在诸葛亮逝世后迅速废除了丞相一职，并拒绝设立庙宇，此举很可能旨在削弱丞相府属官这一蜀汉朝堂中最具影响力的政治集团的凝聚力。

刘禅信赖诸葛亮，而这份信任独属于诸葛亮一人。他不期待再有一个诸葛亮出现，这恰恰彰显了刘禅在政治上的成熟与稳重。

因此，刘禅和诸葛亮之间的关系并不仅仅是单方面的依赖和信任。他对诸葛亮这位既是严师又是慈父的人，信任是主要的，但并非完全依赖。刘禅在继承诸葛亮的政治遗产时，表现出了自己的独立思考和选择性吸收，而非盲目接受。

【结语】

综合上述信息，我们可以看出，陈寿对刘禅的评价是公正而准确的。刘禅并非一无是处，他既拥有一定的才智，也掌握着相应的政治技巧。在他的统治初期和中期，蜀汉国家被他治理得相当出色。

尽管“被宦官所迷惑后便步入了黑暗”，刘禅在后期逐渐变得昏庸，但我们的焦点主要集中在他诸葛亮辅佐时期以及朝政逐渐失控的后期表现上，忽略了他在中期的成就，因此对他的评价或许并不全面。

通过刘禅与诸葛亮之间的互动，我们不仅可以窥见刘禅本性中的善良与忠厚在线美工，亦能发现其中蕴含着他深思熟虑的政治智慧。

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